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  《方言》被誉为中国方言学史上 优质部“悬之日月而不刊”的著作，在世界的方言学史上也具有重要的地位。   《方言》以各地的活方言作为记录对象，不受文献记载和文字形义的限制，并注意综合时间 和地域的不同去研究方言，这在研究方法上为后世树立了优良传统。

     《鰌轩使者绝代语释别国方言》，简称《方言》，作者扬雄(公元前53〜公元18年）。《方言》 是汉代训诘学一部重要的工具书，也是我国优质部汉语方言比较词汇集。它的问世表明中国古 代的汉语方言研究已经由先前的萌芽状态而渐渐地发展起来。

非常大。石家庄周边县市，比如平山县就和灵寿县不同，赵县和正定又不同，那怕是隔着一条河，一座小山丘，两边人的语言都有差异。但郑州就不一样，郑州是河南省省会，河南话基本上差別不太大，只不过语气上有轻重而巳。河北，河南话差别有点大。

湖南湖南方言湖南方言，包括湘方言、西南官话、赣方言、客家方言，另外，还有湘南土话、乡话这一些尚未确定归属的方言

石家庄方言是石家庄当地的一种方言，属于冀鲁官话石济片。石家庄方言中的民俗文化词语可以分两大类，一类词语就是直接用于记录某种民俗文化现象的，它们对民俗文化现象的反映是直接的；另一类则是在词语记录的现象背后隐含着一种民俗文化特点。石家庄方言中的合音现象是很突出的。

吃兰办（吃了吗）、沾办（行不行）、后额（下午）、后个（后天）、去难（去哪？）、去难耍（去哪里玩？）......还可参照《石家庄之歌》

靠近云南的缅甸果敢和泰国北部的美思乐，就是讲地道的云南方言，以前这些地方时中国领土。

石家庄方言和普通话优大的区别应该是能听懂的人的范围不一样。一般普通话基本上全国各地的人或是外来人都可以听懂，明白其意思。而石家庄方言则是当地人或附近周围的人或是专门研究过或是长期居住在当地的人才能听懂或明白其意思，一般外来人或其他不是当地的人很难听懂。

这个还真没有什么研究，但是这句话还真就是石家庄人的代表语言。 石家庄本身没有什么深厚的文化，石家庄的土话结合了周围县市的语言，比如获鹿、栾城、赵县、正定、藁城等地的方言土语。其中以获鹿的影响较大。这几个石家庄周围的县市土语里均有“沾不沾”的问话方式，但是具体的来源还真无法考证。

石家庄是新兴城市，几十年历史，所以没有明显的方言如果说有，也是各个村里那种方言，语言风格没有东北或者南方人那么明显